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第532章 韶光見你羞慚
紅菱園虛界，李青、駱夾襖於新樓匹面而立，霧天活在親善的世，一齊未留神到驟闖入的李青。
李青借虛界又一次有機會與古紀元庶民對話，這極謝絕易，上一次反之亦然在有無棺虛界見朱影。
李青目睹這方虛界的構建，他自來歷道功力不低，自能瞧出此方虛界的眉目。
駱防護衣算得由那件‘防彈衣’所化，埋頭看書做筆錄的霧天則是由‘霧天雜記’所化。
‘我知你緣何而來’這句話一出，李青便知以前與鬼靈的會話，被駱棉大衣收下。
單純，李青要麼劈天蓋地毛遂自薦了一下，拱手道：“我名汪如海，陰六紀人族，陰神底斬己路已走盡，道道與道中間，從沒優劣之分，特求人均斬道之法。”
駱藏裝拍板道：“我知你用意，這段回憶，便是爲隨遇平衡斬道而留，霧天一輩子求道，不被時有所聞，全數陽八紀，唯一人獨行，陽八紀小霧天的同調，後頭的年代辦公會議有，果然逮你。”
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“那霧辰光友？”李青看向霧天，刻劃和其知照。
“這方虛界普遍，只有霧上帝動看你，然則你無力迴天與他聯絡。”駱潛水衣搖搖擺擺。
“還請駱道友應答戶均斬道。”李青將事前瞭然到的道尊道、道尊人、人尊道思路逐一道出，也提到‘獨家爲尊’提法。
“你和霧天真是一個本質，是從心供認勻和斬道，不是爲求道而求道！”駱夾克衫稱願道，“霧天尾聲固以人尊點明局，但錯事你認爲的道奴。”
駱號衣大談霧天的思想，道：“霧天覺着，人尊道並不卑劣，他稱祥和爲大道之子，道子之稱，絕對化身爲上一份恥辱，這是一份親愛相關，而非尊卑牽連。”
“多多布衣，尊者、天子，甚而更強的有，都將霧天用作道奴，不興掌控道，實在錯了。”
“就是說道子，十足能掌控道，竟比任何全民在道的用上更有攻勢。”
“霧天的所向披靡君王路，可以全靠‘個別爲尊’。”
李青頓了頓，道奴、道……因人而異吧，道子更像是一種本人打擊，霧天發神經，指不定在停止自家放療。
多年參悟人尊道，李青也有自身見地，言道：“道子實在絕不道奴，足足在銘道境，言道奴有爲時過早。”
“在成仙半途，道道是否道奴的機要，取決能否從道子之身份跨境來，若能衝出，得以算篤實掌控道。”
“顛撲不破！”駱紅衣切近找還了老友人，笑道：“霧天亦然然認爲，道子僅是一個權時身份，只要前能排出，這即一種特立獨行。”
“未必不得本條造就終身仙！”
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李青不可告人頷首，霧天當年選拔‘人尊道’這條路，就未設計過這條道走堵截。
“那道友能夠仙道上境中，可否關涉到‘挺身而出道資格’與世無爭的概念？”李青問。
駱軍大衣道：“上境機密，整體如何，我和霧天也說不清，但總有會挺身而出道的這一步。”
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這有的唯心主義了……單獨李青絕非將這話講出。
說着，駱浴衣又嘆道：“霧天那會兒不許衝破尊者羈絆，水到渠成上境，世人皆當霧天化作道奴，爲道所棄，原來再不，霧天全因受了這方天體的囿於，是這方宇宙讓霧天無法突破。”
“此言何解？”李青希罕，他倒道宇宙挺好說話的，不像‘道’那麼着不識擡舉。
……
“你克尊者到上境，該咋樣修齊？”駱血衣問。
李青道拱手道：“通過經文冷暖自知，心明如鏡或多或少，但我同機修行，未得教工薰陶，全靠自己知道，心有餘而力不足兩全，諸多仙道之理，不會紀錄於經文，總得要演示。”
“對尊者境還理解重重，於上境，則說不出太多。”
“這般，我可爲你理一理，”駱防彈衣迂緩說道：“尊者爲銘道境，這前，教主不絕在修陰神，煉氣、築基、金丹、元嬰、洞虛，都是爲陰神做刻劃。”
“陰神中，到位銘道化，陰市場化爲道軀。”
“陰神深，斬己明道，道軀抑或人和身子，還是揚棄軀，消滅肉體束縛，促成道我歸一。”
“我輩大主教修行，修一番平生仙道，終生都是在道的中途追逐。”
“道軀自有神秘兮兮，其有六大隱脈，隱脈難查難覓，因人而異，須在特定轉機下，得以尋到，修士尋到一條隱脈，要幾百千兒八百年，還是用項萬載，也難覓一條隱脈。”
“最有一生藥襄理，尊者倉滿庫盈壽元可活，一經耗到註定歲時，皆高新科技會尋齊十二大隱脈。”
“所爲銘道，即指教皇找回隱脈，在隱脈上耿耿不忘道紋，將隱脈化爲道脈。”
“兩條道脈爲尊者頭，四條爲尊者中期，六條則爲路盡尊者，將尊者路走盡。”
該署，李青都是理解的，尊者修道，供給積年累，非馬到成功，生人若找缺陣隱脈，分界就會第一手淤塞。
“而聖上路，是一條錯路，甭必不可少之路，此路因鞭長莫及求上境而創，說是照樣洞虛破障路而立，以劫難來鍛錘道，行術數法足以發揮更大耐力。”
駱婚紗中斷道：“六條道脈塑立後，便可求上境，教主消流暢六道之氣，讓六條道脈的一頭，交合於一絲，結出一顆道種，道種立，此便爲上境。”
李青與禪陰論道時，禪陰也談過這點，只是未透，禪陰自身都未完全踢蹬。
“道種怕是要以仙種爲前言。”李青道。
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“對頭，”駱浴衣頷首道：“道種難聚，古紀元可衣鉢相傳過一種佈道，可憑本人毅力融會六條道脈，凝集道種，但衆年轉赴，並未有氓竣過，此佈道未見得爲真。”
“我等所言的仙種，實際光仙種原形完結。”
“擇一顆僞仙種爲基，領路道脈，就可架構道種，這此中也有多多益善堅苦卓絕，非易事，有自生仙種自發最爲。”
駱孝衣頓時又證明了僞仙種胡不直用而要用仿仙者養之事。
仿仙者養仙種，要初步走一遍僞仙種性命交關任主人翁的求路，所以讓僞仙種產生裝飾性，化死爲活。
用僞仙種突破上境後，庶民自一對道，會被代表。
……
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